論道教儀式中的戲劇化法事

在宗教學領域，道教並不被認為是一種宗教，在進行論述時，僅將具有普世性的佛教、基督教與伊斯蘭教視為世界三大宗教，例如由一個編輯委員會超過四十名學者專家編輯而成的《世界三大宗教與藝術》，係以佛教、基督教與伊斯蘭教為論述對象，道教則以附錄的方式處理。又如由黃心川主編（北京）東方出版社出版的《世界十大宗教》，係以古代埃及宗教、古代巴比倫宗教、瑣羅亞斯德教、摩尼教、婆羅門教、印度教、耆那教、佛教、錫克教、猶太教、基督教、伊斯蘭教為對象，該書編者即使論述了所稱的世界十大宗教，其中仍然沒有道教。對漢學界而言，基本上認為道教當然是一種宗教，作者初始也持此種想法，隨著對道教儀式的瞭解與道教生活調查的積累，對此問題有不同層面的瞭解：在漢人社會，由於涉及深層的生活與思想的各個方面，屬性明確為佛教的思想或事、務之外的一切，大抵皆被以道教一詞涵蓋。實際上道教有被視為修養、道德層面的文化，具體者為全真派道士及其所形成的現象，完全相同於佛教徒或基督教徒、伊斯蘭教徒。對多數的常民社會而言，人們則藉著道士所擁有的道法，處理生命儀禮過程的各種需要，此時，被統治者稱以“百姓”者，並非以道教的思想或義理作為生活的指導原則，自然地不能稱這類百姓為道教徒。 綜合作者的調查所見，以道教修生養命的全真道的道教可視為一種宗教，聘請天師派道士從事各種道教法事則不能視為宗教，其對象──百姓，不能如佛教或基督教一般地稱為道教徒；亦即“道教”一詞具有宗教信仰的內容，而存見漢人傳統社會的道教儀式，係屬於為民俗信仰服務的法事活動。由道士主持的法事種類頗多，每種法事都由數量不等的儀式組成，其中有若干儀式則透過戲劇化的方式詮釋，本文即以該類儀式為對象，針對其中有藉著戲劇方式詮釋的部分進行論述與分析。