知行合一：恩師紀駿傑教授的學術研究與生活實踐

1996年，傳說剛從美國紐約州立大學水牛城校區返國，在清大客座的社會學教授紀駿傑要來申請東華大學族群所教職，族群所碩士班第一屆的我們都很期待。然後，那年秋天，校園裡多了一位戴著扁扁紳士帽、身著黃色大披風、騎腳踏車的瀟灑身影。那種混雜著紳士、嚴肅、正義卻又幽默的神氣，像是一種揉合英國紳士的優雅，又有香港警察正義的阿sir氣質，族群所第一屆的我們稱他為紀sir。就在同年，我走進他的研究室說：「老師，我大學讀觀光系，完全沒有讀過社會學，但您願意指導我寫原住民社區營造的論文嗎？」他說：「我指導的話，你要從批判的觀點思考社區營造，也可能會批判你自己做過的事情，如果你能接受的話，我才能指導你。」就這樣，我成為他在國內任教正式指導的第一位弟子。許多紀sir的友人和同事都對「紀式幽默」印象深刻，但事實上紀sir剛回國教書時也跟許多新科教授一樣，對學生充滿高規格的期待。讀碩士的時候，我很畏懼紀sir（完全沒有感覺他有什麼幽默），每週到他的研究室seminar都會緊張發抖。初次向他報告田野進度時，他說：「瑋琦，我不要聽流水帳，你要有觀點的論述。」他嚴格的時候，會壓低聲音、用冷靜的語調說話。因為太害怕，所以連「什麼是有觀點的論述？」都不敢問，自己回家參禪參了一個禮拜。此外，第一、二屆的同學常私底下抱怨：「紀sir改論文，只改標點符號。」到今天自己當老師才明白，其實是：「紀sir改論文，連標點符號都改！」（這句話採用紀sir語氣加強重音）。