宜蘭民間信仰的生命關懷－－以「南興廟」為例

過往因農業社會，婦女被視為傳衍子嗣的重要角色，未能達成傳宗接代任務，還可能遭到夫家「七出」。再加上醫療不發達相關環境欠佳，孕婦倘若過期妊娠又無法剖腹，則經歷俗語「生得過雞酒香，生不過棺材板」所形容生育過程的危險。當孩子生下後，有的產婦又可能要面臨孩子早產而新生兒存活率低易夭折。女性從能否懷胎受孕至順利生產的過程中，面臨諸如不孕、流產、生女、胎位不正、死產、難產等，或者與新生兒瘁死、夭折等相關生育的困境與風險，期間因著孕、生、育所帶來的打擊挫折，甚或焦慮與悲傷實無法為外人道。當今社會雖然資訊發達醫藥科技進步，仍有許多男女未覓得佳偶，夫妻深受不孕的困擾，生育關乎愛的結晶與家庭幸福，從人工受孕到代理孕母課題，乃至新聞傳媒報導公路總局各地貫通隧道的貫通石，或各地開工土的金鏟子，都會供不應求被索取一空，皆顯示現今人仍面對生「兒」育「女」的壓力，生育乃是生命週期的重要關鍵，通於古今而為人所煩憂的人生大事。人生有許多的困境，神祇信仰在人在面對生老病死有其心理調適功能。本文除前言與結語，共分八個面向「一、註生娘娘信仰與經典，二、優生長生的養生關懷，三、祈子儀式的受孕關懷，四、換花儀式的孕產關懷，五、契子儀式的成長關懷，六、紅線儀式的情感關懷，七、點燈儀式的情境關懷，八、廟婆諮詢的生命智慧。」探究宜蘭主祀註生娘娘的百年廟宇──南興廟，了解民間註生娘娘信仰，提供面對生命孕育的智慧、受孕安產的生命關懷及生命實踐的宗教儀式。