從「釋耶之辨」看明末佛教孝親觀的構成與困境──以蓮池大師〈天說二〉、〈天說余〉篇及觀衡禪師之駁辭為例進行探討

佛教通過借鑒儒家孝親觀，形成了自己獨具特色的孝親理論。至明末，隨著佛教中國化的完成，佛教孝親理論也已成熟。但是天主教人士卻指出明末佛教孝親理論的不足，並以此攻擊佛教。蓮池大師作文數篇進行反擊，因佛教孝理論與儒家孝親觀存在不可調和的一面，難以達到令人滿意的效果。