林紓《春覺齋論文‧流別論》對《文心雕龍》文體論的承與變--從〈論說〉到〈序跋〉

〈流別論〉中的「論」、「說」、「詔策」、「檄」、「移」、「章表」、「書」等文體，其得名含義、起源與演變、功能、風格與創作原則，大體繼承《文心雕龍》，但上述文體在唐宋以後的流變與名篇的鑑賞，林紓別出見地。《文心雕龍‧書記》當中的「奏記」等實用文書後來罕用，取代流行的是「贈序」、「序跋」、「雜記」等文體，〈流別論〉擷取明、清文體論的思想，進一步廣大其義，從而形成自家面目。尤其，林紓企圖通過文體名篇的鑑賞，指導後學入門的途徑，乃其古文文體論的最大特色。在林紓〈流別論〉之前，所有的古文文體論都是以功能對象來分類，但是〈流別論〉在「論」體與「雜記」體卻提到以語言表達方式來分體，亦即，凡行文一涉及議論即為「論」體，一切記敘文皆為「雜記」體，具備了現代散文分體的雛型。