論李覯之功利思想

On Lee Gou’s Utilitarianism

促成北宋經世致用學風之興起，其背景主要是基於對當時佛教之反動，而更重要的是由於宋代國勢之積弱不振。而在此學風中，李覯（1009-1059）實為一特立獨行之思想家。其思想與傳統儒學，尤其是孟學有極大之不同。李氏並發展出以利、欲為中心觀念之功利思想。其所謂利乃指財用，而財用主要在於滿足人民之欲望。本文主要就三方面來抉發李覯之思想：政治方面：李氏主張霸道而非王道，蓋其認為霸道之施行方可使宋代之國勢由積弱轉為富強。經濟方面：李氏認為政府存在之目的在於解決民生問題，而最根本之方法為解決土地所有制問題，因此，李氏提出「人無遺力，地無遺利」之主張。軍事方面：李氏主張皇帝須信任主帥，不得任意更換主帥，且中央不得干預練兵，並促使將、士上下一條心，如此，施以一段時間之訓練，始可應付外患之侵逼。由於李氏在政治上並不得志，其聲望亦不高，故歷來並不受學者所重視，然其思想有系統，重實際，有遠見，故本文特抉發之，期能對其思想有進一步之了解，且進而可對北宋儒學復興過程中之一側面（經世致用思想）之理解有所助益。