![鵝湖學誌:中國哲學及西方思想研究 鵝湖學誌:中國哲學及西方思想研究](../File/DC/Journal/1209.jpg) |
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篇名 |
韓儒四端七情論辯的展開及其意義
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並列篇名 |
Process of the four-seven debate at Choson dynasty and modern its meaning |
作者 |
田炳述 |
中文摘要 |
儒學是成德之教,通過充分發揮自己所有的道德實踐的力量,才可以完成道德人格,最後實踐到社會上為其窮極目的。所以朝鮮所進行的四端七情之辯,也就為了這個目的要建立理論根據而進行。退溪一生為了建立道德主體性而努力,栗谷則一生為了改革社會而努力。所以有的人視退溪的哲學為道德理想主義,視栗谷的哲學為革弊更張論。可是從歷史上看,栗谷學派的發展,一方面強調時宜變通,可是另一方面卻朝著名分義理論進行的。退溪的工夫論一方面帶著理想主義的色彩,可是另一方面卻推動了實學派的改革制度論。可知實踐還是在個人的選擇與決斷。由此看,四端七情論辯是當今還在進行中的課題。 |
英文摘要 |
Lee huang (李滉) and Qi da-cheng (奇大升) had argued the question in terms of two set of feelings: the purely good Four Beginnings (四端) and the sometimes good and sometimes evil Seven Feelings (七情) at early Choson (朝鮮) dynasty. And then “The four-seven debate” established a distinctive problematique that strongly oriented Korean Neo-Confucian thought towards exacting investigation of critical issues regarding the juncture of metaphysics and their all-important application in describing the inner life of the human heart-and-mind. Even though the debate sometimes had caused unessential doctrine, it is permanent question in search of human nature. |
起訖頁 |
109-131 |
關鍵詞 |
四端七情論辯、李退溪、奇高峰、李栗谷、栗谷學派、退溪學派、主理論、主氣論、The Four-Seven Debate、Lee Huang、Qi Da-Cheng、Lee Yi、Ligu Study、Tuixi Study、Li、Qi |
刊名 |
鵝湖學誌:中國哲學及西方思想研究 |
期數 |
200606 (36期) |
出版單位 |
鵝湖月刊社
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該期刊-上一篇 |
湖洛論辯之兩種未發論──韓儒巍巖李柬和南塘韓元震對未發論之不同解釋 |
該期刊-下一篇 |
李退溪人文思想的意義 |
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