泰山、瑯琊臺刻石與《說文》篆形探析

The discuss of the seal-characters with Taishan stone，Langyetai stone and “Shuo Wun”

秦始皇統一天下後，為加強對全國各地之控制，推行一系列之政治措施，其中即包含了「書同文」。李斯、趙高、胡毋敬等人以大篆篆形為基礎，又參酌六國文字，整理而成小篆，除簡省了大篆繁複之形體外，並成為秦代官方之標準書體，但李斯等人所作〈倉頡篇〉、〈博學篇〉、〈爰歷篇〉等，今早已不傳，吾人難以察見秦代小篆之全貌。今存秦代小篆最為工整者，即秦刻石也。秦始皇統一天下後，數次東巡，所立刻石有七，傳至今日，雖或有拓本、翻刻本、摹本等傳世，但原石傳至於今且有精良拓本者，唯泰山刻石、瑯琊臺刻石耳。此二刻石雖經長年自然與人為之困厄與破壞，諸多文字早已磨泐，難以辨識，卻仍為吾人認識秦代小篆之第一手資料，故本文試以此二刻石為對象，輔以繹山刻石與會稽刻石之善本，先探討其版本、源流，次則比較二刻石篆形之異同，最後再與《說文解字》大徐本、小徐本、段注本等做一比對，期望能簡要看出由秦刻石至《說文解字》三版本時代篆形演化之變遷及其規律。