吳彬十六羅漢畫和貫休十六羅漢畫之比較研究

羅漢又稱阿羅漢，依梵文arhat音譯而成，為聲聞乘四果之一，意指斷盡三界見、思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養之聖者，至此果位，諸漏煩惱已盡，不復受生於三界，得大解脫。於我國西元五世紀後，隨著北涼道泰《入大乘論》及玄奘《法住記〉譯出，大乘羅漢觀使傳入我國，造成羅漢信仰的流行，於此亦有羅漢畫的產生。羅漢畫可分成世間相及梵相。世間相則是形貌如內地高僧，著名畫家有劉松年等；出世間之梵相，其貌則濃眉大目，厚頤隆鼻。歷代善長繪梵相羅漢者，則以貫休及吳彬較為出色，他們皆有十六羅漢畫作留世，以下便分，成畫之原因和過程、羅漢畫之形式構成要素、及表現出來的宗教含義等三方面，來比較兩位作者十六羅漢畫的異同。