莊子「齊物論」思想之根據與工夫

The Basis and Method in Zhuang Zi's Thought of “Making All Ontologys Equal”

對於講求主體超越的莊子哲學而言，以「解消對立」為主要關懷的〈齊物論〉可說是居於核心地位的篇章。它作為一探究價值根源的論述，不但是實現逍遙生命的文獻根據，也是消弭人世爭亂的理論基礎；所以在把握莊子思想的進程裡，對於此篇的理解不啻為最重要的環節。在此體認下，本文以「發生機緣」為切入點，著手考察「齊物論」一名之意涵，認為此篇主旨不僅在於弭平「價值判斷」層面的衝突，而更在於解消作為判斷根據的「物論」之對立；斧底抽薪，由存有觀的層次超越是非，而達致價值觀點的並存（兩行）。此一態度化為實踐，便是「喪我」觀念的提出。莊子要求主體從心知的層次著手，將執著於價值分別的成心解消，此工夫即稱為「不知」；在主觀上能做到「不知」，則在客觀上即表現為「因是」，而能與物無對而順物自然，實現「與物有宜」的和諧。這「和諧」並不只是現實經驗層次的「消弭衝突」而已，事實上，它也是主體生命擺脫繫累的「逍遙無待」之境。