「功過格」原為道教的一種修練方式,在明中葉袁黃的倡導下,普化為個人道德實踐具體化與量化的修身方法。隨著功過格的盛行,引發時儒對此風潮的反省踐德是否動機純粹的問題,此外,揆諸袁黃的著作中,其為舉業撰寫的參考書與勸化施行功過格的善書等量齊觀,此現象背後所透顯的意義。本文即使從此問題意識出發,探討袁黃將文章視為吾心之顯,故德行有助於寫出中式之佳文,其參考書亦是在此理路下,提出作文之法。接著本文從袁黃的功過格中發現,讀書致知亦被列入修身功格之首,依此重新詮解「舉業全憑陰德」的命題。之後依此研究結果,重新審視劉蕺山對功過格的批評是有欠公允,以致無法扼抑功過格風潮,效果不彰。 |