張載「太虛即氣」義理之再探──以《正蒙》為例

A New Interpretation of Chang Tsai's Doctrine of Ch'i

吾人對於張子的《正蒙》思想，曾以「體用圓融義」解釋之，當時是站在牟先生的觀點而詮釋之，如今對於張子的「太虛即氣」的義理重新看待，最終以唐君毅先生的思想為本，雖沒有太多新意，然論証的過程非同於他人。此文反對以唯物論立場詮釋張載義理，亦不贊同以「兩層存有論」（虛與氣是形上形下的不同）的方式解釋「太虛即氣」。而最終歸本於唐先生的「虛氣不二」的觀點，或是以張子的用語來說，所謂「一能合異」。