《台灣民報》中關於民間宗教活動的論述──兼論「霸權與反抗運動」理論

《台灣民報》是林獻堂等人於1921年所創辦的報紙，創刊的宗旨在於促進台灣同胞民智，傳播東西文明，作為島內民眾的先聲，其揭櫫之宗旨在於「謀台灣文化之向上」；因為《台灣民報》特殊的政治立場及訴求，對於日本殖民統治採取的是敵對與仇視的態度。民報中，對於台灣傳統的宗教活動及迎神賽會，皆不以為然，均認為那是迷信的產物，傳統的宗教活動、神明遶境、中元普渡等，都是迷信的行為，而因為神明祭典而大加鋪張更是奢侈浪費；迎神慶典中所扮演的歌仔戲，更將其視為淫亂的戲劇。知識份子們認為這些奢靡的風氣，皆為日本殖民當局為了消靡反日的情愫，攏絡人心，而刻意放任的結果，乃在《台灣民報》中大加的批判。知識份子們透過各式各樣的活動，鼓吹消弭迷信，嚴禁低俗的文化，以建立一個高品質的新文化，因而有了新劇運動的產生。這樣的論點，在Peter Burke (Historyand Social Theory)的概念中，可以運用「霸權與反抗運動」方面來闡釋，他們以為，宗教信仰是統治者針對被統治者所進行的社會控制，透過攏絡民心，來強化其統治基礎，而《台灣民報》便是為了破除迷信而發聲的反抗運動。Peter Burke的概念中，僅只強調統治者與被統治者二元的關係，在《台灣民報》當中，卻有知識份子的立場。那種既不是統治者，對下層民眾文化又深惡痛絕的中間份子，就史實來看，其實有著長遠的影響，地位亦不容忽視，因此，日治時期台灣的殖民社會，無法用PeterBurke二分法的理論清楚地加以闡述。