稼軒壽詞析論

The Shou tz’u of Hsin Chia-hsuan

在一般人的觀念中，大都以為壽詞就是應酬文章，都是歌功頌德，乏善可陳，至如王國維，更將贈人之作視為「羔雁之具」，認為其作為文學上之價值全失，因此，學者對壽詞均不甚措意，稼軒詞中的壽詞一類，也甚少有人研究。然而稼軒共有壽詞三十九首，占其全部詞作六百餘首的十六分之一，以稼軒詞作範圍包羅萬象言，所占比例不可謂不大，因此筆者認為，此類作品實頗具探討之價值。全面分析這三十九首詞，就寫作時間言，除作年不詳的七首不予計算 外，計仕官江淮兩湖時期八首，閒居帶湖時期十四首，仕官福建時一首，退居瓢泉期八首，晚年再度出山，居官會稽時一首，總計兩度落職期間所作占二十二首，比三次仕宦期之總和十首來得多，此顯然因閒居時間長達二十年之久，又無公務纏身，較有閒暇與人酬唱之故。就所用詞調言，則三十九首詞中，共用二十四個不同的詞牌，除了〈水調歌頭〉、〈感皇恩〉用了四次，〈臨江仙〉、〈鵲橋仙〉各三次，〈西江月〉、〈太常引〉、〈水龍吟〉、〈清平樂〉、〈朝中措〉各二次外，其餘均只用一次，由此也可印證稼軒之才氣縱橫，任何調子均可拿來即用。就對象言，則朋友占二十七首，家人親戚十首，另有二首自壽。就內容言，則或申祝賀之意，或歌頌功業，甚或寄託己身之期望或感慨。就創作技巧言，則或活用典故或出自俳體等，不一而足。故對此批資料作進一步之研究，無論就了解稼軒詞之特色，或是其人之生活情形，均有莫大助益。玆就管見所及，申論於下。

The composition of shou tz'u (birthday lyric) is inherently restricted by the narrowness of the subject matter and the limitations of available allusions. The results are often ridiculed as bromides or platitudes. But Hsin Chia-hsuan's shou tz'u transcend the norm in three ways: (1) The choice of diction is particularly appropriate for the occasion; (2) The tz'u often allegorizes personal ideals and lamentations, thus moving clearly beyond the usual cliches; (3) Ten out of thirty-six of Chia-hsuan's shou tz'u are for immediate family members and relatives, hence they are far more emotionally charged.