書評：橫手裕著，《道教の歷史》

1910 年，經史學者劉師培（字申叔，1884-1919）旅居北京白雲觀時，參閱觀內所藏《道藏》並撰成《讀道藏記》，這是中國學者注意道教文獻並作初步研究的較早例子。1931 年，日本學者小柳司氣太（1870-1940）在日本外務省文化事業部的襄贊下，亦客宿北京白雲觀50 餘日，進行田野調查，回國後發表一系列作品，其中《白雲觀志》至今仍是重要的研究材料。2這是在近代道教研究當中，重視田野調查並結合《道藏》與碑刻史料作綜合考察的代表性例子。此後，隨著《道藏》影印出版和敦煌道經出土等研究條件的改善，經由歐美和日本學者的努力，至1980 年代為止，道教研究領域有著突破性的進展，成果豐碩。