本文從錢穆治學的若干議題,選擇與錢穆同時代的胡適治學為對比,目的是突顯錢穆治學典範與生命類型的若干勝境。本文認為關於胡適提倡之「大膽假設」,兩家皆有;在「小心求證」錢穆更貫徹樸學家所主之旨。並提出兩項對比來論述:此即(1)「寧疑古而失之,不可信古而失之」與「大其信而疑生,決其疑而信定」與(2)「大膽假設,小心求證」與「兩端竭盡、下學而上達」。綜觀錢穆一生之治學,最以孔子所垂範「下學而上達」與「述而不作」的「博綜會通」之「歷史文化哲學」為其研究典範之進路,以擴清學術之門戶和超越門戶之偏見自勉,更多以孔子「明道濟世」之志為其學術類型之蘄嚮,並已合此二者而臻於一以貫之之最高境界。尤其對通識教育之研究典範(「通學」)與生命類型(「通人」)二者而言,錢穆於二者都給出令人敬服之模範。 |