石刻與經典研究

Inscriptions and the Study of the Classics

經典在中外各文明國家都會存在，經典是什麼？簡單的說，一部經典常背負著歷史的痕跡，傳述不同時代的氛圍，並確立讀者自己的位格；因此經典已成為一個人或一個集體的潛意識，深藏在記憶之中。中國的經典較之西方更具有現實生活的楷模性與指引性，凡是「由聖人及門弟子著作，或經聖人刪定的著作，且經當時政府認可，立於學官的著作就成為經典」，這使得經典更具有文化上的典範性。由於漢武帝的獨尊儒術並與人才的擢拔結合，使得中國長期以儒家的論著作為「經典」，然而究竟哪些儒家著作可以被尊為經典？官方的石經刊刻給予一個明確的典範地位。這也就是經典的石刻化，與石刻的經典化。由石經的刊刻，可以看出官方如何利用石經的刊刻來展現當時的主流學術思潮，如正始石經改變熹平石經展現的今文經的正統系統，以古文經書為刊刻對象；開成石經綜合今古文經學義理與考據不同的學風，擴大史學的領域，加強訓詁與考據的份量等。更值得注意的是西安碑林中所展現出宋代對於所謂經典的寬容性，是一個融合釋、道、儒的學術體系。石刻的昭示性及系統性可以作為經典研究的重要切入點，而宋代對於學術的開放性，更給予後世一個啟示：對於中國經典的認知，是否可以更加拓展，讓中國的學術有更廣袤的空間。