文明化過程——一種運動社會學的探索

Lincoln Allison在正視運動（Taking Sport Seriously）的導言就指出運動產業在歐美世界排名高達第六，最近中國推行的七大重點產業，運動產業即是其中之一，中國桌球明星鄧亞萍則是在英國的劍橋大學攻讀運動經濟學，也是另一明證。可見運動做為一種現代新興產業，是學術上值得研究的課題。但做為一種社會現象，運動似乎不受學者的青睞，所以在社會學的探討上付之闕如，近來歐美的學者嘗試要改變這種現狀，出版有關運動社會學的書籍，並且廣設運動與休閒學術中心，誘使學生研究體育的風氣。型態社會學理論不是沒有缺點，有人批評它是另一種現代化理論（modernization theory），以歐美社會為中心解釋運動的發展，貶低其他非西方文化，有種族優越之嫌。除此之外，這個理論沒有處理到性別、政治經濟等問題，也是被人垢病之一。Elias和Dunning在尋求興奮的結語也承認不是每個地方的運動休閒，都經歷過這樣的文明化過程，這只是歐洲社會的經驗罷了。以中國為例，在古代就以讀書人的士人階級為自豪，整個社會價值鄙視以勞力為主的工作，即使迄今運動在華人社會裡仍然視從事體育的人和「頭腦簡單、四肢發達」劃上等號，導致運動無法興盛，這就無法以文明化來解釋了。但不可諱言的，刑態社會學的確為運動研究帶新的視野，特別在全球化有敏銳的觀察，文化產品為了因地制宜，而產生減少對立和增加多樣的現象。近年來一些碩士生也用這套理論來分析日據時代在台的體育發展，日本人利用文明的競技運動來教育當時的台灣學生，使他們成為’現代國民’。可以在預見的將來，文明化過程的取徑可以在匱乏的台灣運動社會學界注人一劑強心針。