問題是，「她們」與「我們」仍在現實之中：娼妓認識論中的倫理學與教育學問題

〈「與娼同行，翻牆越界」論壇報告實錄〉（以下簡稱「實錄」）呈現的幾篇文章，雖然大多已出現在2002年元月出版的《與娼同行，翻牆越界－－公娼運動抗爭文集》一書中，但是，除了從原書中輯錄出來的〈公娼抗爭的社會學習之旅〉（夏林清，原書13-26頁）、〈我與公娼的相遇〉（王芳萍，原書28-35頁）、〈公娼轉業，生涯同行〉（周佳君，原書191-207）之外，第一篇文章標題所標舉的「基進的學習空間：投身涉入與親密了解」，以及文末的7個「提問與回應」，或許是這個「實錄」想要突顯的文脈焦點，也提醒了原書讀者在閱讀原書時，可能會忽略的另一個脈絡－－在政治法律鬥爭以外的認識論、倫理學與教育學脈絡。本文將針對這個嶄新的脈絡來提出回應觀點。如果我們對照原書的脈絡來看，會發覺這部另闢脈絡的「實錄」，調整了敘說主軸，把重心放在「婦女經驗」的多元呈現，突顯「不同社會處境中婦女在階級／性別／文化經驗的差異性及特有的發生與行動的方式」，特別是集中在「義工、組織工作者」在參與公娼抗爭、轉業的行動過程中，從第一人稱經驗觀點出發的、主體式的敘說與反省。然而，主體式的經驗敘說，不等於主觀、武斷或獨白。巧妙的是，跟整個「實錄」的多聲部開放敘事結構一樣，我們反而幾乎在這個「實錄」的每篇文章都發現了「他者」的聲音。