不是凱撒如何瞭解凱撒？

既然是對話，一個「行外」的觀點，便顯得比較沒有這麼突兀。尤其是在這個跨學科對話頻繁，跨領域合作密切的年代，有時來自於行外的見解，也有一定的意義。許多年前，和幾位朋友翻譯一位美國教授關於中國社會的研究，這位教授在中譯本的序言中說，他對中國社會如果有一些貢獻，並不是因為他長期住在中國社會、對中國社會非常的瞭解。相反的，他所能作的貢獻，正好是因為他對中國社會保持了一段的距離，在這一段距離之外，也許能夠看到一些身處在這個社會之中所無法看到的面貌，本文的回應，處於相似的脈絡之中。〈一群『實習幼兒』的短期就學經驗〉，這篇論文所處理的議題是企圖以「所謂民族誌方法」來瞭解幼兒文化，並企圖從幼兒觀點瞭解幼兒的學校生活經驗。首先，我對於能夠分享這些田野日誌以及討論成果，感到非常的高興。尤其是看到這麼多年輕的學生，以設身處地的角度，從日常生活（或日常政治）的面向，來瞭解幼兒的世界，不論田野的收穫如何，這樣的訓練一定可以造就出不同素養的師資。拜讀之後有許多收穫，但是也有一些不安，尤其是本文所運用的方法以及背後的預設。以下分幾個段落來討論我的看法：首先是關於陳文的研究目標與方法的選取，其次是對陳文所使用的方法的討論，最後「不是凱撒如何瞭解凱撒？」則是他山之石，嘗試從詮釋社會學的脈絡找尋一些靈感。