宋代的日曆和玉牒之研究

我國傳統史學發展到宋代，大致已經定型，各種史書相繼編著而成，有因襲前 代所創史體而繼為之者，有開創新史體以啟後代者。亦有雖承前規，而卻能推陳生新者。如日曆、玉牒之纂修雖承唐代遺規，然纂修之勤，記事之詳，則遠過之。宋代官修史書，其要者則如山堂考索續集卷十六「修撰」條所說：「史之目不一，而其凡有二：曰紀載之史，曰纂修之史。時政有記，起居有注，其紀載之史乎？纂修之史，名目滋多，實錄云者，左氏體也，正史云者，司馬體也。紀其大事，則有玉牒，書其盛美，則有聖政，總其樞轄，則有會要。其曰日曆，合記注而編次之也。其曰寶訓，於實錄正史之外而撰定之也。其為書也詳，其為職也重，任是責者，豈容以易為哉？」這些史書的纂修，常需數年或十數年，甚至要重修或三修，亡佚了還要補修，宋朝廷在修國史上所投注的人力物力，是難以計算的。