骨的遞轉：拉莫特人儀式性交換中的不完全替代

Bone Transfers: Incomplete Replacement in Rmeet Ritual Exchange

本文將處理交換理論中的一個核心議題：為什麼不同的物品－－特別是關於人－－可以被交換？寮國北部拉莫特（Rmeet，即Lamet）人在婚喪儀式的交換中，交換物所呈現的關係是一種不完全的替代。在婚禮中，聘禮被當地人視為是用來「買」新娘的，但這二者其實並不等值－－因為給妻者會繼續提出更多的需索，雖然同時也可能會提供嫁妝給討妻者。而在喪禮的犧牲祭祀中，就肉的分配方式而言，所獻祭的水牛可說是等同於死者，但這樣的論點卻無法解釋，為什麼水牛的頭顱骨最後要被放置於墳上。

This article addresses a central concern of exchange theor：why differ－ent objects，and specifically persons，can be exchanged. The relation between objects of exchange in the rituals of the Rmeet（Lamet）in Laos shows an incompleteness of replacement. Bride－prices are thought to ”buy”the bride，but are not equivalent with her－wife－givers demand further payments over time，but this raises the question why its skull is placed on the grave.