凱爾森對自然法學說的批判的再思考－－基於阿奎那自然法傳統的反駁

Rethinking on Kelsen's Critique of Natural Law Theories:A Rebut Based on Aquinas' Natural Law Tradition

凱爾森在科學的法庭上指控，自然法學說視自然的為公正的，試圖從自然事實推導出正義原則，而阿奎那把自然法理解為實踐理性原則，未犯「自然主義謬誤＂；指控它要求一位全能全善的立法者，必然預設宗教前提，而阿奎那把宗教理解為一種特殊的善，並未強加信仰的前提；指控自然法與實在法二元論必然導致實在法極為多餘，而阿奎那不僅解釋了這種二元論的理由，而且還分析了實在法源於自然法的兩種方式；指控自然法學說本質上是保守的意識形態，必然帶來不存在或僅僅存在有限抵抗權的教條，而阿奎那指出了反抗暴政和誅殺暴君的可能。