臺灣地區推動「通識教育」(general education)廿年，並以「全人教育」作為理念推動的核心，使「通識教育」成為大學教育中，相對於系所之「專門教育」(special education)之外一個十分重要的內涵。然而，眾人對「通識教育」本身概念似嫌模糊，因此我們探問：「通識教育」本身是什麼？同時，作為一個實體，「通識教育」的「本質」(essence)為何？明瞭了「通識教育」的意義是人的主體性教育，其本質是完善人之自我、成為頂天立地自作主宰的知識分子，我們便能進一步討論，作為「全人教育」理念是否適合作為推動「通識教育」的核心。無論從人本心理學的理論，抑或是北美全人教育運動的理念，或有可參之處，但無法完全移植作為「通識教育」的核心。本文指出，「通識教育」的核心當在於培育一個人真善美的素養，直承「堂堂地做箇人」的教育目的。臺灣地區的「通識教育」是以美國大學教育為師的，然而，美國大學教育是建基在傳統深厚的「博雅教育」(liberal education)之上。透過對「通識教育」本身的查考，我們發現推動大學「通識教育」顯然與美國有所區別，然此牽涉到大學本身理念的問題。但是，人們普遍認知，大學最該著重的是人格的陶冶、獨立思考的能力、價值判斷的培養等，而此正是「通識教育」亟欲完善之地。因此，如果「通識教育」可作為大學課程背景的共識，那麼大學就應背負起這個重要的使命，否則大學的正當性便該受到質疑。本文的目的有二，一在廓清漫天為說「通識教育」為何的風氣，二在指出作為人類精神的道德價值、藝術賞析與宗教崇敬等對「人」本身之理解諸方面，才是「通識教育」的核心意義。 |
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