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在司馬忠教授等人撰寫的論文中，作者從天主教倫理對於生命尊嚴的思考，以普通與特殊方法反思 2019 年實施的《病人自主權利法》，尤其是對《病人自主權利法》中的人工流體餵養（Artificial Nutrition and Hydration, ANH）進行許多深度的討論，從究竟應該將 ANH 歸類為普通或特殊維生方法？以及拒絕人工流體餵養是否等於贊成被動安樂死？乃至於對預立醫囑（Advance Decision, AD）內容的討論等等問題，都以天主教對生命倫理觀點進行深入的探討。對於生命的疾病或死亡的課題，向來就是生命倫理中的難題，也常有不同觀點與立場的討論，相信這篇從天主教生命倫理觀點的論文，正是反映多元觀點中的一種反思，能夠對生命的嚴肅課題提供一些對話，讓社會對於這些課題有更理性的探討空間。
在劉育忠教授的論文中，作者以人文師學（humanistic pedagogy）作為核心概念，引進美國教育學者 Palmer 的想法，重拾教師之心，也就是教師教育學生的初心。透過教學實踐的過程，尤其是對師資培育的教學實踐，讓這些未來肩負教育之責的教師們，能夠體會「教師之心」的重要意涵。在實踐的層面上，作者受到許多國內學者研究成果的經驗啟發，提出敘說反思自我重構，行走思考，以及學習圈對話等方式彰顯教師與學生的「主體性」，甚至藉由 Biesta 的方法論，讓每個人的生命在教育中獲得蓬勃發展，而這一切都植基於「教師之心」，教師發揮其教育專業，讓學生能夠肯定自己、相信自己，並成為更好的自己。相信這樣的實踐過程以及研究成果，能夠為師資培育教育提供更寬廣的視野，也提供更多反思的空間。
在蒲世豪學術委員的論文中，作者以階段光譜的方式呈現兒童哲學的發展，從李普曼建構探索團體的兒童哲學，到柏尼菲的以問題回應問題的深度探究，而對於國內致力發展兒童哲學的潘小慧教授以及冀劍制教授等人，也說明其發展兒童哲學的重要觀點。除了爬梳兒童哲學在國內外的發展之外，作者更進一步地反思兒童哲學的重要關鍵，即在階段光譜中，「驚訝」和「深思熟慮」在這些發展過程中都得到很好的反饋，但「以簡馭繁」的精神卻是在作者設計的教材中得到更充分的發展，而且以柏拉圖的洞穴比喻為例展現如何書寫兒童哲學教材，對於國內發展兒童哲學而言，作者的這些研究成果無疑地提供了非常重要的參考價值。
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