唐代嶄新的地獄樣貌的出現，主要是受到初唐時期唐臨《冥報記》的影響；而唐代地獄審判，最具體的代表，則是出現在晚唐的《佛說十王經》。成書於中唐時期的戴孚《廣異記》，所反應的地獄審判恰好代表初唐至晚唐的過渡現象，對於考察唐朝地獄審判的法制意義，具有重要的指標意義。《廣異記》仍沿襲魏晉以來「生人入冥」手法，書寫地獄審判，從而得以呈現「地獄官僚結構」和「俗世司法制度」的投射，值得探究。此外，地獄審判深化對官員不當執政的制裁，具有透過「陰騭」強化官箴的效果；華山神則亦透過地獄審判的職能，而與泰山神更加具有分庭抗禮的地 |
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