舊學新知，清渠活水──讀張偉仁《尋道：先秦政法理論芻議》

學問之道，以義理為歸。天下之義理無窮，人人皆能言之一二，但真知「道」、明「道」之言者則甚為希有。其間緣由，一則受限於立言者所處之時代環境，一則取決於其自身的人生閱歷和學養積累。換言之，時代有治亂，個人有機緣。身處治世，即便個別有心人持居安思危之志，但對憂患體悟有限，就當時為治之所以然，因無「亂」以比對，常不免生不知其然而為然之解。