王船山音樂美學析論

A Study on Wang Fu-Ji's Aesthetics of Music

本文希望能較全面地考察王船山著作，就其論述中涉及音樂美學部分，予以擷取、彙整及分析，分別從宗教祭祀、道德心性、文學聲律、政治教化等四個層面予以探討，先說明音樂的形上意義，及其所以立論的人性基礎，再從文學之美回歸到教化之善。將船山的音樂美學定位為繼承孔門樂教之傳統。 論述所根據的主要文獻是王船山所著的《詩廣傳》、《尚書引義》、《四書訓義》、《薑齋詩話箋注》諸書，以及《禮記章句》中的〈樂記〉、〈孔子閒居〉等篇。 首先，由宗教祭祀探討音樂的形上意義方面，包括：1.詩以興樂，樂以徹幽；2.樂為神之所依；3.無言之境蘊涵無限之意義。 其次，由性情之貫探討音樂的人性基礎，包括：1.音樂與道德良知的關係；2.音樂本於人心之正，反對物感之說；3.禮樂合德、善美合一、以及無聲之樂。 其三，分析音樂的文學價值，包括：1.詩樂原本合一，其後樂語孤傳為詩；2.詩歌與聲律的密切關連。 最後，提出音樂的社會功能，包括：1.音樂持載道德含義，以善美合一為最高境界；2.音樂的教化作用（感人心、移風易俗）及樂教失傳之由；3.重視古樂象徵文明的意義，及人禽文野之辨。 船山所言音樂的形上與人性基礎，正暗合於〈中庸〉由天命下貫至人性（「天命之謂性」）的人性真實存在處境；而音樂的文學價值，可以看出音樂文學是人性在世界中形式之美的客觀展現（「率性之謂道」）；最後音樂的教化功能，則彰顯了音樂由天至人、由美至善、可修道為教，以辨文野人禽的作用（「修道之謂教」）。 全文可以看出船山音樂美學的規模之宏遠深刻，其論音樂之性質，的確能篤守儒家立埸，且特具透視文獻的心量及眼力，足可知人論世，提撕人之精神的作用。

This essay is to explore Wang Fu-Ji's aesthetics of music according to Wang's main originals. These originals includes: Shr-Guang-Juan(詩廣傳), Shang-Shu-In-I(尚書 引義), Sz-Shu-Shiun-I(四書訓義), Jiang-Iai-Shr-Hua-Chian-Ju(薑齋詩話箋注), and Li-Ji-Jang-Jiu(禮記章句), etc. The researcher explores four aspects of Wang's aesthetical views— 1. To interpret the metaphysical value of Confucius religion music. 2. To analyze the foundation of human nature from Confucius musical theory. 3. To confirm the literature value of music by pointing out that the poem and the music were originally united in antique art works. 4. To propose the socializing function of music according to Confucius musical theory and to explain some historical facts about music for socialization.