《莊子》氣化論、工夫論的物學詮釋之範式轉向──以楊儒賓〈莊子思想中作為他者之「物」──以工夫論為核心的思考〉一文為觀察

楊儒賓先生大概是當代華人儒學研究學者群中，對《莊子》情最獨鍾、用力最深的異數。甚至放眼自宋明理學家以來，至今兩岸三地儒學研究者，這麼看重《莊子》並深受《莊子》啟發者，楊先生大概可名列前茅。從筆者觀之，儒門大家如此嚴肅對待《莊子》思想者，慎重其事考慮孔子與莊子的思想系譜關係者，乃至希望透過《莊子》氣論、物學、體用論，等等詮釋進路來轉化儒門思想者，推遠乃有明末方以智(1611-1671)（《藥地炮莊》）、王夫之(1619-1692)（《莊子解》、《莊子通》），求近則有民國鍾泰(1888-1979)（《莊子發微》），而眼前便屬楊儒賓《儒門內的莊子》一大作了。