以「率」明「性」——潘佩珠對《中庸》性論之新解

在《人生哲學》一書中，潘佩珠提出「自然之機」的人性觀。此看法與傳統儒家學者所提出的性善論、性惡論有別。他以《中庸》「率性之謂道」為理論資源，走出人性善惡的爭論，將重點從「善惡」轉到人的「主宰」，並闡釋修身的過程。修身的重點專注於如何發揮「主宰性」、如何「率性」以達到成為聖人的目標。在修身的過程中，「主宰」的意志、良心、以及內在自由，是關鍵的因素，藉以發揮人的「主宰性」。他提高人的主宰性與自由，此觀點可視為潘佩珠試圖回應越南阮朝末年具體的屬法社會處境，亦即，對解放民族運動的要求之回應。猶有進者，這觀點也可視為他對儒家人性論及當時人觀的反思。因此，潘佩珠的人性觀，不僅對儒家人性與修身有貢獻，且對越南思想史也有其價值。