從朝鮮儒學思想發展看田艮齋理學的理論結構及其特色

田愚（艮齋，一八四一—一九二二）可說是朝鮮朝儒學的理論總結性的大儒，他認為李栗谷的思想理論，可以作為朝鮮性理學的標準型態，而栗谷之後的宋尤菴是栗谷學的正宗傳人，艮齋承繼栗谷的學統，而又有自己的發明，通過對栗谷以下的不滿或不同於栗谷理論的重要儒者的講法，作出深入的批評，維護栗谷學派的理論的合理性，由於對於各派主張都加以討論，在論辯的過程中，也能夠根據自己對於儒學典籍的理解，而作出申辯，對有關的問題、理論系統給出了深入而詳細的討論與批判，顯示了他豐富的學養與對各派儒學理論的掌握，在這種論辯的過程中，顯示了他維護師門的用心與辛勤的努力，也表達了他除了有對闡發理論思辨興趣外，更有真實的由踐履而得的生命體悟，他的維護師門的理論並非由於門戶之見、學派之不同，而是有實踐的體驗作根據。雖然朝鮮朝在他晚年時亡於日本，其時儒學在韓國也如同在中國的命運，即在強勢的西方文化科學與宗教的衝擊下，掙扎圖存。