林兆恩〈中庸正義〉的詮釋路徑探析——以「誠」為中心

林兆恩所作的〈中庸正義〉乃是其《四書正義》中的一篇，林氏特別以「誠」作為《中庸》詮釋的核心概念，展現了其「歸儒宗孔」的儒學思想。首先，林兆恩通過對《中庸》首句中「性」、「道」、「教」三者的詮釋奠定了由本體│工夫的詮釋路徑，然從形上之道德本體到形下之修道工夫的展開又必須借助「誠」這一概念。〈中庸正義〉提出「誠」即「未發之中」，以此建構其中的「誠」之本體；又以「誠」打通「性」，提出了「誠其身」的修道工夫。林兆恩以「誠」作為《中庸》詮釋的核心範疇，通過「誠」展現了《中庸》所內含的本體│工夫的學理路徑，展現了林氏儒學的特色。