「生之謂性辯」新解：基於邏輯學所作的分析

學界對於「生之謂性辯」中孟子的歸謬是否合理一事存在較大爭議，尤以牟宗三的考量最為全面且最具代表性，其「兩步滑轉」說也最為難解。不過，若能通過一定的邏輯學知識察覺到「仁內義外辯」乃先於「生之謂性辯」者，則即可知告子之承認「白之謂白」主要是由於它跟「生之謂性」同為義理「命名對象必真實存在於經驗世界且先天而有」之實例，而「三白」到「三性」的推理，也主要是憑藉省略掉的「白某之某」來達成。如此，即可破「兩步滑轉」說。此外，古、今學者對「犬性、牛性、人性」應當二分亦或三分也存在爭議，兼涉告子是否持有「萬物一性」觀。就孟告對話的語境和命題的邏輯分析看，此章所論應為「三分法」，且告子不持「萬物一性」觀。同時，鑒於孟子的「三性」是對告子的歸謬，故此「人性」實為告子之「人性論」，從而與孟子的「性善論」無關。