天理的「再實體化」——陸世儀對朱子理氣論的詮釋及其意義

元明以來，在「去實體化」的理學發展過程中，朱子的理氣論備受質疑與批判。明清之際的陸世儀在忠實理解朱子原意的前提下，基於「申而不辟」的詮釋方式，從理氣先後、理氣動靜、理氣同異、理一分殊四個方面對朱子理氣論做出了圓融一貫的深度詮釋。他重申了朱子理一元論的根本立場，在肯定理氣不離的現實基礎上，更加強調理氣不雜的超越義涵，由此實現了天理的「再實體化」回歸，對推動清初朱子學的復興做出了重要理論貢獻。