《形上學：存有、人性與終極真實之探究》，沈清松著

沈清松之為當代中華新士林哲學第三代之大師，其哲思卻從未僅限於士林哲學之框架。這特質不僅作者終其一生不斷吸納看似非士林哲學之其他的、包含當代思潮及中華哲學的資源與能量，概念與思路等百川而在其自身哲思中匯流成大洋，也顯示於其生前完成最後大作《形上學：存有、人性與終極真實之探究》（以下簡稱《形上學》）中即開顯即遮蔽：從「存有」之為形上學基本觀念出發，至對「終極真實」亦即傳統士林哲學所謂的哲學神學 (philosophical theology)之超越向度底開顯，中間卻是經由「人性」或哲學人學，以及該標題所未顯示、卻為其書內容重要成素之一的「自然」或與哲學宇宙論之詮釋學迂迴 (détour)，更有甚者，這看似為導論性質的哲學形上學巨著本身正是前述百川會大洋之具現。