宋明理學演講錄（二）

對於性、天，你首先了解它是客觀面的、超越的。在宗教的意義之外，進一步從哲學了解，性、天根本就是存有意義的一個概念。理學家講到「性體」，就是一個東西的自性，就是一個在時間空間中的東西所以存在的理。朱夫子就是這樣了解，所以，朱夫子所說的「性」是泛存有論意義的概念。性通太極，通天道，這樣一來，天道也成了一個存有意義的理。不過這個「理」不是多元的，而是一個無限性的存有意義的極念，是一而非多。這是如何要一步一步去了解呢？