氣對於生命結構與活動所作詮釋之涵義（三）

我華族，不論精神上、學術上、生活上，皆特別表現「承先啓後」之意願，故亦特別顯示歷史意識與文化意識。宋明理學六百年，其學術淵源即在繼承先秦之儒家，先秦儒家之學術綱領，「內聖外王」之道而已。宋明理學則承「內聖」一面，作盡精微之分解弘揚。雖然，「內聖」之學乃屬於精神生活之領域，及其實踐，則必須通徹於具體生活，並以氣質生命為持載而具體化之資質。至於精神生活之境界，氣質生命之形成，又當推原於「天道」，以及其大用流行之「氣化作用」。