與梁漱溟論宜黃大師

竟師（按指歐陽竟無）之學，所得是法相唯識。其後談「般若」與「涅槃」，時亦將孔，只是一種趨向耳，骨子里恐未甚越過有宗見地。如基師（按即唐窺基法師）之「心經幽贊」然，豈盡契空宗了義耶？竟師願力甚大，惜其原本有宗，從聞熏入手。有宗本主多聞熏習也。從聞熏而入者，雖發大心，而不如反在自心惻隱一機擴充去，無資外鑠也。竟師一生鄙宋明儒，實則宋明諸師所謂學要鞭辟近裏切著己，正竟師所用得著也。