朱子格物之再省察

在心性學上，關於如何逆覺體證此良知大本之真實存在，顯然有兩條取向不同的工夫修養途徑。其一以陽明學為代表，乃是良知真體當下一念自反，而得證其自己之存在，是所謂「頓教」依牟先生說，屬本質工夫。其二以朱子學為代表，乃是通過認知心之格物窮理，在長久的漸磨漸修之後，可望出現一個「一旦豁然貫通，則眾物表裏精粗無不到，而吾心之全體大用無不明。」（朱子大學補傳）的境界，是所謂「漸教」，依牟先生說，屬輔助工夫。