言意之辨與魏晉名理（三）

漢代經學以「元一元論」之宇宙論為中心，以訓詁章句為方法，反覆論究，歷四百載，終至窮途末路。「碎義逃難，便辭巧說。五字之文，至於二三萬言。後進彌以馳逐，故幼童而守一藝，白首而後能言。」漢末之亂，結束了經學的正統地位。因政治的需要而有察舉人才，不拘一格，人倫鑒識遂吸引了在經學中迷失的士人的興趣。然人物品評，所面對的是一整全的具體的生命，所需要的是「象徵的直感」，康德所謂「由特殊到一般」的「反思的判斷」這與訓詁章句的非存在性格，恰成對反。