儒家心性論的現代化課題（下）

我在上篇（鵝湖月刊第十卷第五期）「前言」曾依牟宗三先生的解釋學理路，提到儒家思想的哲學基礎，是在主觀性與客觀性兩重原則：孟子一系的心性論挺立了人存在的道德主體，易庸一系的「道德的形上學」則彰顯了「宇宙秩序即是道德秩序」的（宇宙論）價值本原，亦即天命天道。我在上篇結尾又主張，「孟子的性善論，經過一番實存的本體論化（existential ontologization），終於轉化而成王陽明與王龍溪的致良知教了」。