荀子隆禮思想之分疏（2）

前面我們已總括地說明，儒家自孔子而後之禮學傳統，一方固有與至理同一的本質義，如孟子之視為原出「辭讓」或「恭敬」之心者；一方亦復有因應世間事物所顯之形式義，荀子則是依其素樸地實用主義之心態，順著這一面作事實層的推理與綜合，由之而衍成一純屬客觀位列的「禮義之統」，並且即以為衡斷或支配一切的至高無上的存在，取代了同於道德實理（仁）之另一面的功能。本節下文所論，將即本此義，推述其最為基本的幾個概念和大旨。