知識與道德之辯證性結構──對朱子學的一些探討

直到目前為止，「宋明儒學」仍是治中國思想史或治中國哲學史的學者們最感頭痛而紊亂的論題。一者因為表達詞語的生澀及涵糊，一者因為體系太過寵雜。更根本的則是宋明儒學並不是檢討純學術的問題，而是緊密關連著個人的道德實踐工夫。由於實踐工夫體驗的不同，導致體系的不同，進而導致彼等對所援引的先秦經典詮釋的差異。道德實踐工夫，理論體系，經典詮釋三者交結的問題，已使得宋明儒學本身變得紊雜難理，若再加上外圍環境及其他思想宗派──如佛教、道教──等因素來考慮，更是糾葛繁亂，盤根錯節了。