新儒家之闢佛──結構與歷史的分析

位列中國歷史上三大思想系統的儒、釋二家，其間所存在的緊張關係是眾所皆知的。在教義的分等上，佛教徒幾乎毫無二致地視佛法為「畢竟治」，而以儒學為「世間法藥」。後者僅提供一「假觀」，雖然對那些因根機「薄弱」以致未能達於「深化」者而言是必須的，但想獲得解脫，仍須予以超越。本文在「畢竟治」、「假觀」、「深化」與「薄弱」諸用語上加上引號，是因為這些用語都是智覬（538～597）在他精心建構的「觀心」論中所實際使用的。