再說「緣分」

緣，在印度佛學的義理來說，是說緣起，解釋萬有的存在，是因緣而起，由許許多多外在的條件湊合而有，緣起物生，緣盡物滅，此之謂萬象流轉，剎那生滅，此之謂「諸行無常」。萬有的本身并沒有可以使自己必然存存的理由，此之謂性空，佛家就由緣起說性空。自我與萬法，都是因緣而起，不僅萬法是空，自我亦空，人執著自我與萬法，是虛妄而不真實的，故謂「諸法無我」。由是破我執與法執，人心破除了對自我與萬法的執著，儘管世間無常，人無我，不起惑造業，就不會有煩惱苦痛，此之謂解脫，此之謂「涅槃寂靜」。