托跡受責：孔門四子之玄學化形象──以皇侃《論語義疏》為例

梁代皇侃《論語義疏》中以「托跡受責」說來回護孔門四子，如宰我、子路、冉有、樊遲，轉變了此四子在《論語》中的負面形象，與歷代《論語》注疏的理解，有很大差別。這種孔門大賢「托跡受責」、「屈己明道」之玄學化形象的出現，或源於玄學時代流行的「寄言出意」之解經方法，以及玄學家將孔門師生理解為相互影響、相互啟發的聖賢關係。