儒學──「仁」與中國之歷史文化（下）

就一種含容上下兩界的圓極之理體以觀，上節所說「宇宙」與「人生」，俱可隨論者意旨之所關注，各自成其獨立圓融之說。落實於個體之人物而言，也就是：他既可攬宇宙而全備其實理；又可據人生而充盡其真義。兩者適足以交相證顯、而不見衝突。不過，說宇宙，則比較正視「超越理境」之表達，說人生，則大多執意「內在價值」的發抒。此則與一般所謂的社會、文化，頗有概念上層位高低，周邊廣狹之不同。