顏子身諷說的義理性格與時代性格

晚明士人面對歷史人物與事件，每以自我的人生信念去上遇古人，設身處地，為已然發生或可能發生的現象作詮解。對已然發生的現象，他們提出說明去詮釋該現象的意義；對史上存留的懸案，他們則提出個人的觀點，推論可能發生的狀況。基本上他們並無意於作客觀性的歷史重建工作，只是以歷史事件作為展現人生觀念的素材，故常在傳統的成說或成規之外，另轉一個方向。此種重新詮解歷史人事的文字時見於晚明文集中，非純屬個人讀書觀史的偶發之見，而反映著士人與時代社會交涉下的人事觀省。