以合目的之原則為審美判斷力之超越的原則之疑竇與商榷（下）

康德講純粹理性之辯證甚順適而調暢，講實踐理性之辯證（德與福間的背反）便已甚無謂，到講審美判斷力之辯證及其解決時，不但無謂，且顯得可笑，真有點像佛家所謂戲論。康德於審美判斷力之辯證，開端先說「辯證」之通義云：說到一判斷力之成為辯證的，首先這判斷力必須是推理化的（必須是在推理程序中的）；那就是說，這判斷力所有或所成的諸判斷必須要求有普遍性，而且其要求有普遍性必須是先驗地要求之，蓋因為那所謂「辯證」即存于這要求有普遍性的諸判斷之對反中。