對牟宗三先生兩種涉指格架構演變之初步瞭解（下）

自牟先生退休以後，他漸認為「認識心的批判」這一套思想無法代替康德那一套，光是從知性的邏輯性格這方面說出去，就真能將客體從知性主體上解脫出來嗎？由知性的邏輯涉指格談知性主體對自然現象的軌約能力，這在主體方面有其必然性及定然性，但對客觀的自然現象因無所要求，只要承認因果效應即已足夠，則不免有盡其在我的意味，而對於表象之客觀化卻未必有定然性與必然性。在知覺上對於因果效應雖有直覺的確定性，但很可能只是表象上的經驗的引拽，而不必有思想上的確然性（註40）。